第一章 単純明快である (Simple)
第二章 意外性がある (Unexpected)
第三章 具体的である (Concrete)
第四章 信頼性がある (Credible)
第五章 感情に訴える (Emotional)
第六章 物語性 (Story)
実は本書のSUCCESS原則を最も忠実に履行しているのは、宗教やニセ科学なのではないか。「水からの伝言」が、いかにSUCCESS原則の例題として有効かは驚くばかりである。それを糾弾している人々は六つある原則のうち、たった一つ = 信頼性 しか突き崩そうとしない。これでは負けるわけである。
SUCCESS原則には、なんでもくっついて(Stick)しまう。いいアイディアも悪いアイディアも。むしろ悪いアイディアの育ての親たちの方が、この原則に忠実だったりするのだから困ったものである。
”②Berl（ベルリン・ウォール）３０ｃを使いました
ドイツの東西を分けていた、ベルリンの壁から作ったレメディーです。
壁が放射能を浴びていたからなのか、レメディーはひとつひとつアルミ箔の個別包装で送られてきます。
このレメディーは、戦争やテロに関連する恨みのこもった霊魂の浄化によいそうです。
今まで使うチャンスはなかったのですが、つい最近出しました！（＾０＾）/
その方は最近帰国されたのですが、以前何年か住んでいたところが、
戦争で虐殺のあった場所だったそうです。
現地の方に何年か住んでのちに聞いたとおっしゃっていました。
何度ＱＸマシンで測定しても、精神や社会性、霊性の最適レメディーに、
Op（オピウム）やAcon（アコナイト）が出てくるんですね。
アコナイトは恐怖のレメディーですが、OPはさらに上を行く、
身も凍るような恐怖感を体験したときのレメディーです。
そこで、ＱＸマシンを通して聞いてみたら、戦争時に虐殺された霊が憑依していることが
わかったんです。その浄化にお出ししましたから、次回どうなっているか楽しみです。
③Lach ２００ｃ～MMまで（そのしつこさに合わせて）
一番よく使うレメディーです。
この世に未練があり、執念深い恨み、ねたみ、嫉妬などの霊にいいです。
生き霊からの想念（アタック）に使うことも多いです。
愛するあまりに、その人をがんじがらめに縛るような、
愛が執念になってしまっている場合も、Lachいいです。
④サポート心経
Lachに並んでよく使います。
お経の般若心経のレメディーです。
おもに、成仏していない霊の憑依にいいですが、生き霊にもよく使います。
相談会を始める前に般若心経の読経のＣＤを流したり、終わってから流す事もあります。
このレメディーのすごい体験は、過去ログに書いたので興味があれば読んでください。
般若心経はすばらしいです。私も１つ１つの言葉を勉強して理解しながら覚えました。
「今日は受けたなあ」と思う日は必ず、読経をしてから夜寝る前に１粒取っています。
下記のようなレメディーもよく使いますが、
解説はまた時間のあるときに少しずつしたいと思います。
今日はここまで～（＾―＾）/
”運用次第では、ホメオパシーも有効であるように思える。しかし、現実的には日本において有効なホメオパシーの運用には問題がある。二点ほど問 題点を挙げよう。一点目は、ホメオパシーは、現代医学の否定と強く結び付いているという現実がある。ホメオパシー団体は、「現代医学を否定してない。現代 医学と協力してやっている」という立場をとっているが、それは建前に過ぎない。具体的な実例は、■喘息に対するステロイド治療を否定するホメオパシー、■ホメオパシーと医療ネグレクト、■ホメオパシーについて朝日新聞が詳報、などで論じた。「ホメオパシーを有効利用しよう」というメッセージは、こうした現代医学を否定するホメオパシー団体に悪用されるであろう。現代医学を否定するホメオパシー団体が、ホメオパシーを有効利用する可能性を殺したのだ。
二点目は、インフォームド・コンセントの問題である。ホメオパシーの有効利用と、「十分な情報を提供した上での患者の選択」とは衝突する。「レメディはただの砂糖玉」であることを知らされたとしたら、末期がん患者にとってはたしてホメオパシーが心の安寧になるだろうか？「代替医療のトリック」 の著者たちは、プラセボ効果を期待した代替医療の使用に批判的である*1。
”ssbt:
18 ：Trader＠Live! ：sage ：2010/06/09(水) 00:42:05.87 (p)ID:Yt134OKG(3)
ちょっと別件
(p)http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1275774979/
659 ：名無しさん＠十周年：2010/06 /06(日) 19:11:59 ID:Zx5jxpPd0
新書「日本はアニメで復興する」において、ブラジルの例として、日本アニメにハマった
青年層（女子含む）は、（漫画・アニメに注ぎ込むために）”麻薬にカネを使わなくなる”
傾向が強く出るそうな・・・
即ち、若年層における麻薬依存からの脱却と云う合目的性において、日本漫画・アニメの
”効用”は、カトリック神父の幾百幾千の説教に勝ると云うことらしい・・・
今日、イスラムのみならずキリスト教においても一部に”原理主義的傾向”が強まっているが、
そうした傾向を担う連中にとって、日本漫画・アニメによって齎される”快楽”が、民衆の
倫理的生活の礎として機能していることへの『嫉妬心』とでも言うべきものが、殊更な文化摩擦
を焚きつけさせ、そして日本国内でのその走狗とも言えるのが日本ユニセフと云う組織なのだろうな・・・
792 ：名無しさん＠十周年：2010/06 /06(日) 22:53:32 ID:sVp+pAHx0
»659
»75に書いてあるが，日本ユニセフの理事をしていた澄田は，元日銀総裁．
澄田の親は満州で麻薬利権を持っていたし，澄田家と海外との付き合いは古い．
日本ユニセフは，自分ではわかっていないかもしれないが，国際的な麻薬組織の
ために仕事をしている可能性はあるな．
803 ：名無しさん＠十周年：2010/06 /06(日) 22:59:57 ID:Zx5jxpPd0
»792
そうか、”麻薬ビジネス”の障害になるから（»659参照）漫画・アニメを目の敵に
するようになったんだな、日本ユニセフ・・・
ずげーなジャパニメーション
